14665 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا ، أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ تَمَنَّى آخَرَ " ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ نَخْلٍ تَمَنَّى مِثْلَهُ ، ثُمَّ تَمَنَّى مِثْلَهُ ، حَتَّى يَتَمَنَّى أَوْدِيَةً ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ " « 1 » . 14666 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّانِيَةُ نِصْفُ الْعُشْرِ " « 2 » .

--> قوله : " أعصرتيه " قال السندي : الياء للإشباع ، والتذكير بتأويل الإناء . ( 1 ) حديث صحيح ، ولهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة ، وقد توبع . حسن : هو ابن موسى الأشيب . وأخرجه البزار ( 3636 - كشف الأستار ) ، وأبو يعلى ( 1899 ) ، وابن حبان ( 3232 ) و ( 3233 ) من طريق الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . وإسناده قوي . وانظر ( 14657 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة ، وقد توبع فيما سيأتي برقم ( 14667 ) و ( 14803 ) وصرح هناك أبو الزبير بالتحديث ايضاً . وانظر تمام تخريجه هناك . وروي نحوه موقوفاً عن جابر من طريق ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عنه ، أخرجه عبد الرزاق ( 7231 ) و ( 7237 ) ، وابن أبي شيبة 146 / 3 . وفي الباب : عن علي بن أبي طالب ، سلف برقم ( 1240 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " السانية " هي الناقة التي يُستقى عليها . قاله ابن الأثير في " النهاية "